1․ Ո՞ր բառը հրաման չի արտահայտում՝ արդուկ, տարբեր, տարափ, կանգառ, առնետ
արդուկ

2․ Ո՞ր բառը հոմանիշ չունի քառյակում՝ մռայլ, բորբոսնել, տոպրակ, տանիք, կապույտ։

3․ Բացատրի՛ր «Հերկուլեսը քառուղու առաջ» և «Վսեմից մինչև ծիծաղելին մեկ քայլ է» թևավոր խոսքերը:
Հերկուլեսը քառուղու առաջ-Ասվում է վարանումների, երկմտանքի, շվարած վիճակի
մասին :
Հանդիպում է Պրոդիկոսի մի ճառում և Քսենոֆոնի «Հիշողություններ Սոկրատեսի
մասին» գրքում: Ըստ հունական դիցաբանության՝ Հերկուլեսը քառուղու դեմ
հանդիման չի իմացել՝ որ կողմը գնա:
Վսեմից մինչև ծիծաղելին մեկ քայլ է – Մի հասարակ բանով, քայլով մարդ կարող է բարձր
համարումից ծիծաղելի վիճակի մեջ ընկնել: Նապոլեոն Բոնապարտի խոսքն է, որ նա
ուղղել է Վարշավայում իր դեսպանորդին՝ Ռուսաստանից իր փախուստի առիթով:

4․ Որտեղի՞ց է ծագում «Ակն ընդ ական» արտահայտությունը, ե՞րբ է այն կիրառվում:
Այս արտահայտությունը կիրառվում է այն ժամակ երբ մարդիկ խոսում են վրեժխնդրության մասին։

5․ Ո՞ր բառի հոմանիշը չկա դահուկավազք բառում․ վախ, խինդ, որթ, շինանյութ, կավահող
խինդ

6․ Բացատրի՛ր « դելֆինի համար տաշտը խիստ նեղ է» և «առյուծը թիթեռ չի բռնում» թևավոր խոսքերը:

դելֆինի համար տաշտը խիստ նեղ է- Այսինքն այն մարդուն ում մասին խոսքը գնում է, հարկավար է ավելի շատ ազատություն եւ նրան չի կարելի պահել ինչ-որ պատերի ներսում։
առյուծը թիթեռ չի բռնում- Առյուծը գիդժտի թե ով է նա եւ անիմաստ ժամանակ չի ծախսում ինչ-որ թիթեռ բռնելու համար ։

7․ Բացատրիր դարձվածքները․ Աչքը վրան պահել- Երեսը պինդ -Երեսով մարդ -Ականջը տանել -Սիրտը բաց -Գլխի ճարը տեսնել-Եզոպոսյան լեզու- Երես առած- Երես դարձնել- կոկորդ պատռել-Աներես մարդ –

Աչքը վրան պահել-հսկել
Երեսը պինդ-Պնդերես
Երեսով մարդ –
Ականջը տանել-ձանձրացնել
Սիրտը բաց-Սրտաբաց, Անկեղծ
Գլխի ճարը տեսնել- Իր կարիքները մի կերպ հոգալ
Եզոպոսյան լեզու- գրել կամ խոսել այնպես որպեսզի քո խոսքերը հասկանալն այնքաննէլ հեշտ չլինի եւ հասկանալու համար պետք է տողատակով հասկանալ
Երես առած- Չափը կորցրած
Երես դարձնել-Հրաժարվել
կոկորդ պատռել- Բարձր՝ ուժգնորեն գոռալ:
Աներես մարդ –